علی مطهری گفت: بازرگان حرف شنوی كه از شهید مطهری داشت از امام نداشت و شاید اگر ایشان شهید نمی شدند قضایای سفارت آمریكا هم رخ نمی داد.
به گزارش خبرآنلاین، علی مطهری كه پنجشنبه شب در برنامه دیروز، امروز و فردا حضور یافته بود در پاسخ به سوال مجری برنامه درباره دلیل خروج شهید مطهری از حسینه ارشاد گفت: اعتراض ایشان به نوع مدیریت حسینیه بود چرا كه ایشان یكی از اعضا موسس آن بودند ولی یكی از اعضای هیات مدیره كارهای خودسرانه می كرد و یا برنامه هایی اجرا می شد كه به تصویب هیات مدیره نرسیده بود.
وی ادامه داد: ایشان احساس كرد این اقدام ها به نام ایشان و به كام دیگران است و اگر انحرافی رخ می داد مردم ایشان را از موسسان حسینیه ارشاد می دانستند، از چشم ایشان می دیدند. بنابراین وقتی احساس كردند كاری از ایشان ساخته نیست، استعفا دادند.
مبارزه با ناسیونالسیم و باستان گرایی و چگونگی برخورد با معتقدان به این تفكر سوالی بود كه مجری برنامه از مطهری سوال كرد، و وی با بیان اینكه ناسیونالیسم در رژیم شاه یك سیاست اساسی بود، اظهار داشت: رژیم پهلوی سعی می كرد ایران را به ایران قبل از اسلام بر گرداند و به اصظلاح آداب و رسوم ایرانی را پررنگ و اعیاد اسلامی را كم رنگ می كردند. ضمن اینكه در اواخر این رژیم هم تاریخ هجری را به شاهنشاهی تبدیل كردند.
مطهری با اشاره به خاطرات حسین فردوست از تاثیر كتاب خدمات متقابل اسلام و ایران، گفت: كتاب شهید مطهری برای خنثی كردن این تلقی از توجه به ایرانیت بود و سپهبد فردوست در خاطرات خود آورده كه هر چه ما برای رسیدن به ایران قبل از اسلام تلاش كردیم این كتاب همه رشته های ما را پنبه كرد.
مجری برنامه در ادامه از فرزند شهید مطهری سوال كرد استدلال ایشان برای رد ناسیونالیسم چه بود؟ كه مطهری گفت: ناسیونالیسم دو قسم است و مورد انتقاد ایشان ناسیونالم منفی است چرا كه دوست داشتن وطن خوب است، اما این دوست داشتن، امر متعالی شمرده نمی شود و امری مشترك بین انسان و حیوان است. همچنان كه پرنده از آشیانه خود دفاع می كند، ولی آنچه مقدس است دفاع از عقیده و دیدگاه است.
وی با بیان اینكه در اسلام چیزی به نام قومیت و نژاد نداریم، افزود: اسلام داعیه جهانی دارد و به دنبال برنامه سعادت انسان است. بنابراین پررنگ كردن ایران گرایی، بر خلاف تعلیمات اسلام است و ضمن اینكه این موضوع از نقشه های استعمار برای رخنه در كشور های اسلامی بوده است كه ایرانیان را با برتری نژاد آریایی و عربها را با نژاد عرب مشغول كند، در حالی كه اسلام همه این موارد را بر طرف كرد.
سنگ محك شهید مطهری برای شناختن جریانهای انحرافی
نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در پاسخ به سوال دیگری درباره اینكه سنگ محك شهید مطهری برای شناختن جریانهای انحرافی چه بود، گفت: ملاك شهید مطری این بود كه اگر فردی از روی تفكر و فكر به این عقیده ای رسید نباید با او برخورد تند داشته باشیم، ولی جایی كه پای نفاق و فریب در میان باشد ایشان به قاطعیت وارد می شد.
عضو فراكسیون اصولگرایان با اشاره به نزدیكی رفتار شهید مطهری و مرحوم بازرگان،خاطر نشان كرد: ایشان نسبت به افكار مهندس بازرگان انتقاد داشت چرا كه مهندس بازرگان نسبت به معارف دینی نوعی نگاه علم زدگی داشت. با فلسفه و تفكر فلسفی خیلی آشنایی نداشت و علوم اسلامی را نمی شناخت. اما شهید مطهری معتقد بود بازرگان حسن نیت دارد و از روی فكر به اینجا رسیده است و صداقت دارد. لذا دوستی ایشان باقی بود و برای نخست وزیری هم، ایشان آقای بازرگان به امام معرفی كرد.
وی با اشاره به خاطره ای مربوط به دولت موقت، گفت: در روز آخر حیات ایشان، سر سفره ناهار بحث دولت موقت بود و بنده به ایشان گفتم كه آقای بازرگان به امام گوشه و كنایه می زد. ایشان گفت این حرف را از خودش شنیدی یا از كسی نقل می كنی كه گفتم خودم شنیدم. ایشان به فكر فرو رفتند و گفتند امام هم از ایشان ناراحت است و طی چند روز آینده قرار است اینها را كنار بگذاریم و دولت انقلابی سر كار بیاوریم. بنابراین باید بگویم كه در مجموع شهید مطهری از عملكرد بازرگان راضی نبودند. با اینكه خود ایشان بازرگان را به امام معرفی كرده بودند.
مطهری تصریح كرد: با این همه بازرگان حرف شنوی كه از شهید مطهری داشت از امام نداشت و شاید اگر ایشان شهید نمی شدند قضای سفارت آمریكا هم رخ نمی داد.
فرزند شهید مطهری ادامه داد: اما واقعیت این است كه آنها [دولت موقت] به دنبال دموكراسی بودند، یعنی معتقد بودند شاه باشد ولی حكومت نكند و سلطنت بكنند. ضمن اینكه اصل ولایت فقیه را قبول نداشتند و می گفتند حكومت دموكراتیك باشد. در حالی كه امام و شهید مطهری به دنبال تشكیل حكومت اسلامی بودند.
مطهری گفت: البته بنده شخصا معتقم آقای بازرگان بهترین انتخاب در آن دوره - آغاز انقلاب- بود و موجب شد آمریكا نرم شود و انقلاب با تلفات كمتری پیروز شود. اما اینها [دولت موقت] خود را زود نشان دادند.
وی در پاسخ به سوالی درباره اینكه اگر شهید مطهری در حال حاضر در قید حیات بودند چه اموری را دنبال می كردند، گفت: ایشان روی مساله عدالت اجتماعی، آزادی بیان و استقلال سیاسی و اقتصادی و خصوصا فرهنگی و مساله زن تاكید بسیاری داشتند. ضمن اینكه بر نقش و جایگاه روحانیت موكدا تاكید داشتند و معتقد بودند اگر انقلاب به دست روشنفكران بیفتد از مسیر خود منحرف می شود.
وی ادامه داد: البته بعد از انقلاب اسلامی بنا بود ایشان به قم بروند و نظر امام هم این بود و كه ایشان كار علمی كنند ضمن اینكه خود ایشان هم خیلی حوصله كار اجرایی نشدند و اگر به قم می رفتند قطعا تحولی در حوزه رخ می داد.
